الربوبية إذ « 1 » لا مربوب ، وحقيقة الإلهية ولا مألوه ، ومعنى العلم ولا معلوم ) . وقول جعفر بن محمد الصادق - عليه السّلام - في كتاب الإهليلجة : ( في كل [ شيء « 2 » ] أثر تدبير وتركيب شاهد يدل على صنعه ، والدلالة على من صنعه ولم يك شيئا ) . وقول القاسم بن إبراهيم - عليه السّلام - في كتاب الرد على النصارى : ( جل جلاله عن « 3 » أن يصح عليه تشبيه شيء أو يناله في أزلية قديمة أو ذوات « 4 » أو صفة ما كانت من الصفات إذ في ذلك لو كان كذلك إشراك غيره معه في الإلهية ، إذ كان شريكا له في القدم والأزلية ) . وقوله في كتاب الرد على ابن المقفع : ( الأشياء ليست إلا قديما أو حادثا ، لا يتوهم متوهم فيها وجها ثالثا ) . وقول محمد بن القاسم - عليه السّلام - في كتاب الوصية : ( الحمد للّه الحي القيوم ، ذي العظمة والجلال ، الذي لم يزل ولا شيء غيره ) . وقول الهادي إلى الحق - عليه السّلام - في كتاب المسترشد : ( ولم يزل سبحانه قبل كل شيء ، وهو المشيّئ لكل الأشياء ) . وقوله : ( نريد بقولنا شيء إثبات الموجود ، ونفي العدم « 5 » المفقود ؛ لأن الإثبات أن نقول شيء ، والعدم ألا نثبت شيئا ) . وقول ابنه المرتضى - عليه السّلام - في كتاب الشرح والبيان : ( الأشياء محدثة مجعولة ،

--> ( 1 ) - في ( ب ) : ولا مربوب . ( 2 ) - زيادة من نخ ( ب ، ج ) . ( 3 ) - نخ ( أ ) : على . ( 4 ) - نخ ( ج ) وذات أو صفة . ( 5 ) - نخ : المعدوم .